<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal title</title>
<title_fa>عنوان نشریه</title_fa>
<short_title>Fiction and Interdisciplinary Studies</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://fis.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn></journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>doi</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>22</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>شخصیّت‌پردازی قهرمان در منظومه‌های عاشقانه رزمی  (از قرن پنجم تا پایان قرن دهم)</title_fa>
	<title>The Characterization of the Protagonist in Romance-Chivalry Poems
From the 5th century to the end of the 10th century A.H.</title>
	<subject_fa>ادبیات تطبیقی</subject_fa>
	<subject>ادبیات تطبیقی</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;دسته&amp;shy;ای از آثار ادبی شامل منظومه&amp;shy;های روایی با درون&amp;shy;مایه مبارزه قهرمان در مسیر پرفراز و نشیب عشق به&#8204;منظور وصال &amp;shy;است که با عنوان &amp;laquo;عاشقانه رزمی&amp;raquo; معرفی می&amp;shy;شوند. از آثار معرف این ژانر از قرن پنجم تا دهم منظومه &lt;i&gt;ورقه و گلشاه عیوقی&lt;/i&gt;، &lt;i&gt;همای&amp;shy;نامه&lt;/i&gt; سروده شاعری ناشناس، &lt;i&gt;سام&amp;shy;نامه&lt;/i&gt;، &lt;i&gt;همای و همایون&lt;/i&gt; خواجوی کرمانی، &lt;i&gt;مثنوی جمال و جلال&lt;/i&gt; سروده نزل&#8204;آبادی و &lt;i&gt;بدیع&amp;shy;الزمان&amp;shy;نامه&lt;/i&gt; از شاعری ناشناس است. برخی از مهم&amp;shy;ترین ویژگی&amp;shy;های ژانری روایات در ضمن شخصیت&amp;shy;پردازی قهرمان آشکار می&amp;shy;شود. قهرمان این دسته از روایات به&#8204;سبب قرارگرفتن ذیل یک ژانر واحد، برخی ویژگی&amp;shy;های مشترک دارد. داستان منظومه&amp;shy;های عاشقانه رزمی به روایت زندگی قهرمان&#8204;هایی می&amp;shy;پردازد که شخصیتشان جامع، ناشناخته، از نسل بزرگان و شاهان، قهرمان مسافر، عاشق، پهلوان، اخلاق&amp;shy;گرا، صلح&amp;shy;طلب، یزدان&amp;shy;پرست، موفق, عیار، و قهرمان مطلوب عامه است. ازسوی&#8204;دیگر، به&#8204;سبب عوامل واقع&amp;shy;نما، سنت نقل و برون&#8204;متن، می&amp;shy;توان قهرمان را برمبنای یک تقسیم&#8204;بندی ایرانی-&#8204;اسلامی در یکی از مراتب خدا، پیامبر، اولیاءالله، رهبر و مردم عامه قرار داد که در روایت عیوقی، رهبر و در دیگر روایات، اولیاءالله است؛ نیز، براساس نظریه فرای، قهرمان این روایات در مرتبه&amp;shy;ای برتر از دیگر انسان&amp;shy;هاست. شخصیت قهرمان، به میزانی متغیر، به&#8204;سبب ذائقه ادبی مردم و شهرت برخی آثار ادبی در دوره سرایش تحت&amp;shy;تأثیر شخصیت&amp;shy;پردازی داستان&amp;shy;های &lt;i&gt;شاهنامه، اسکندرنامه نقالی &lt;/i&gt;و&lt;i&gt; حمزه&amp;shy;نامه&lt;/i&gt; است. با توجه به وضعیت سیاسی و مذهبی حاکم بر جامعه عصر سراینده، مذهب قهرمان به&#8204;تدریج برجسته می&amp;shy;شود، تا جایی که در &lt;i&gt;بدیع&amp;shy;الزمان&amp;shy;نامه &lt;/i&gt;به قهرمانِ متعصب تبدیل می&amp;shy;گردد.&amp;shy; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&amp;ldquo;Romance-Chivalry&amp;rdquo; as a literary genre, narrates in poetic terms the protagonist&amp;rsquo;s struggle to achieve the beloved.&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#202122&quot;&gt; Ayyuqi&amp;rsquo;s &lt;i&gt;Varqa and Golshāh&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Saam Nameh&lt;/i&gt;, Khwaju Kermani&amp;rsquo;s &lt;i&gt;Homay o Homayun&lt;/i&gt;, Nazl Abadi&amp;rsquo;s &lt;i&gt;Masnavi-e Jamal and Jalal&lt;/i&gt;, and &lt;i&gt;Humay Nameh&lt;/i&gt; and &lt;i&gt;Badi al-Zaman Nameh&lt;/i&gt; (by an anonymous poet) are among the outstanding works in this genre from the fifth to tenth Hijri centuries. The characterization of the protagonist is among the most significant narrative characteristics of this genre. The shared characteristics between the protagonists can classified as a genre. The protagonists in this genre, who have multidimensional and mysterious personalities and are of noble and royal descendants, are portrayed as lovers, moralists, pacifists, theists, and chivalrous which render them popular among people.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#202122&quot;&gt;Also, based on context and narrative traditions, the protagonist can be characterized within an Iranian-Islamic axis where he is presented as prophet, saint, leader, and commoner. In Ayyuqi&amp;rsquo;s work, the protagonist is a leader. According to Northrop Frye, the protagonist is superior to ordinary people. The protagonist&amp;rsquo;s personality, to various degrees, follows the characterization tradition &lt;i&gt;Shahname&lt;/i&gt;, &lt;i&gt;Eskandar Nameh&lt;/i&gt;-e Naghalli, and &lt;i&gt;Hamzeh Nameh&lt;/i&gt;. Gradually, The protagonist&amp;rsquo;s religiosity becomes prominent which accords with the dominant political and religious circumstances of the poet&amp;rsquo;s society, to the extent that in &lt;i&gt;Badi al-Zaman Nameh&lt;/i&gt; we witness dogmatic protagonist&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#202122&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>منظومه­های روایی, عاشقانه رزمی, شخصیت­پردازی, قهرمان</keyword_fa>
	<keyword>Narrative Poetry, Romance-Chivalry, Characterization, Protagonist</keyword>
	<start_page>115</start_page>
	<end_page>142</end_page>
	<web_url>http://fis.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-11-581-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>mahboubeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>alihoory</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محبوبه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>علی حوری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m.alihoory@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600837</code>
	<orcid>1003194753284600837</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>University of Ferdowsi</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه فردوسی مشهد</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
