سنخیت در داستان پیرچنگی

نویسنده
سید کاظم موسوی
دانشگاه شهرکرد
10.52547/jls.3.7.91
چکیده
مثنوی مولوی بدون نام و ستایش خداوند آغاز می‌شود و در پایان نیز در داستان "دژ هوش‌ربا" سرنوشت قهرمان اصلی داستان یعنی برادر سوم ناتمام مانده، رها می‌شود. گویی مولوی تداوم زمان را اصل و مدار هستی می‌داند که انسان‌ها به نوبت و هر کدام به سهم خود این دایره هستی را می‌چرخانند. سنخیت و همسویی انسان‌ها در باطن و اتصال آن‌ها به حضرت حق از موضوعات محوری عرفان است که در مثنوی شریف نیز به گونه‌های متفاوت بیان شده است. داستان "پیر چنگی" که از دو شخصیت اصلی، یعنی عمر و پیر چنگی ساخته شده است دارای این رویکرد است. عمر و پیر چنگی از نظر ظاهر از دو جایگاه اجتماعی برخوردار هستند که به گونه‌ای بی‌رابطه یا متضاد با یکدیگرند؛ اما در باطن سنخیتی بسیار قوی با یکدیگر دارند و در پایان داستان به یگانگی می‌رسند. تعامل و تبادلی که بین همه انسان‌ها و کائنات ساری و جاری است.
کلیدواژه‌ها
پیر چنگی
عمر
سنخیت
من
خود

عنوان مقاله English

Similarity and Coherence in the Story of Pir-e-changi

نویسنده English

kazem mousavi
Shahr-e Kord University
چکیده English

Moulavi's Mathnavi opens with no praise to God and there is no resolution for the third brother as the protagonist of the story of Deje Housh Roba ( Enchanting Castle ) either. It seems that Moulavi considers the continuity of time as one of the most important components of the cosmos in which every single person plays his vital role and helps move this circle of life.

This issue, which looks as one of the basic issues of mysticism, has a remarkable manifestation in Moulavi's Mathnavi. The story of Pir Changi is an excellent example of this approach. It consists of two major characters who assume totally different social positions on the literal Level. However, at the deeper level, Omar and Pir Changi have strong affinities with each other. That's why they both reach to unification at the end of the story; a unification that depicts the ever going interaction between human beings and all creatures in the universe.

کلیدواژه‌ها English

Pir-e- Changi
Omar
affinity
  ego
self
قرآن کریم
قرآن کریم
الیاده، م. (1375). اسطوره، رؤیا، راز. ترجمه رؤیا منجم. چاپ دوم. تهران: فکر روز.
الیاده، م. (1375). اسطوره، رؤیا، راز. ترجمه رؤیا منجم. چاپ دوم. تهران: فکر روز.
پورنامداریان، تقی. (1380). در سایه‌ آفتاب. تهران: سخن.
پورنامداریان، تقی. (1380). در سایه‌ آفتاب. تهران: سخن.
خاقانی، افضل الدین بدیل‌بن‌علی. (1378). دیوان اشعار. به کوشش ضیاءالدین سجادی. چاپ ششم. تهران: زوّار.
خاقانی، افضل الدین بدیل‌بن‌علی. (1378). دیوان اشعار. به کوشش ضیاءالدین سجادی. چاپ ششم. تهران: زوّار.
دهخدا، علی اکبر. (1377). لغت‌نامه. چاپ دوم از دوره جدید. تهران: دانشگاه تهران.
دهخدا، علی اکبر. (1377). لغت‌نامه. چاپ دوم از دوره جدید. تهران: دانشگاه تهران.
ستاری، جلال. (1374). عشق صوفیانه. ‌تهران: مرکز.
ستاری، جلال. (1374). عشق صوفیانه. ‌تهران: مرکز.
شایگان، داریوش. (1381). بت‌های ذهنی و خاطره ازلی. چاپ پنجم. تهران: امیرکبیر.
شایگان، داریوش. (1381). بت‌های ذهنی و خاطره ازلی. چاپ پنجم. تهران: امیرکبیر.
شمیسا، سیروس. (1378). انواع ادبی. چاپ ششم. تهران: فردوس.
شمیسا، سیروس. (1378). انواع ادبی. چاپ ششم. تهران: فردوس.
شمیسا، سیروس . (1383). داستان یک روح. چاپ ششم. تهران: فردوس.
شمیسا، سیروس . (1383). داستان یک روح. چاپ ششم. تهران: فردوس.
شولتز، دوان پی؛ و دیگران. (1378). تاریخ روان‌شناسی نوین. چاپ ششم. تهران: دوران.
شولتز، دوان پی؛ و دیگران. (1378). تاریخ روان‌شناسی نوین. چاپ ششم. تهران: دوران.
صائب تبریزی، محمد علی. (1375). دیوان اشعار. به کوشش محمد قهرمان. چاپ سوم. تهران: علمی و فرهنگی.
صائب تبریزی، محمد علی. (1375). دیوان اشعار. به کوشش محمد قهرمان. چاپ سوم. تهران: علمی و فرهنگی.
علیخواه، م. (1371). خواب، رؤیا، روح. تهران: جمال‌الحق.
علیخواه، م. (1371). خواب، رؤیا، روح. تهران: جمال‌الحق.
فروم، اریک. (1380). زبان از یاد رفته. ترجمه ابراهیم امانت. چاپ هفتم. تهران:
فروم، اریک. (1380). زبان از یاد رفته. ترجمه ابراهیم امانت. چاپ هفتم. تهران:
فیروزه.
فیروزه.
فوردهام، ف. (2536). مقدمه‌ای بر روان‌شناسی یونگ. ترجمه مسعود میربها. چاپ سوم. تهران: اشرفی.
فوردهام، ف. (2536). مقدمه‌ای بر روان‌شناسی یونگ. ترجمه مسعود میربها. چاپ سوم. تهران: اشرفی.
کزازی، میرجلال‌الدین. (1376). رؤیا، حماسه، اسطوره. چاپ دوم. تهران: مرکز.
کزازی، میرجلال‌الدین. (1376). رؤیا، حماسه، اسطوره. چاپ دوم. تهران: مرکز.
گورین، ویلفرد. ال؛ و دیگران. (1370). راهنمای رویکردهای نقد ادبی. ترجمه زهرا میهن‌خواه. تهران: اطلاعات.
گورین، ویلفرد. ال؛ و دیگران. (1370). راهنمای رویکردهای نقد ادبی. ترجمه زهرا میهن‌خواه. تهران: اطلاعات.
مولوی، جلال‌الدین. (1379). مثنوی معنوی. شارح کریم زمانی. چاپ هشتم. تهران: اطلاعات.
مولوی، جلال‌الدین. (1379). مثنوی معنوی. شارح کریم زمانی. چاپ هشتم. تهران: اطلاعات.
یونگ، کارل گوستاو. (1371). خاطرات، رؤیا، اندیشه‌ها. ترجمه پروین فرامرزی. چاپ دوم. مشهد: آستان قدس رضوی.
یونگ، کارل گوستاو. (1371). خاطرات، رؤیا، اندیشه‌ها. ترجمه پروین فرامرزی. چاپ دوم. مشهد: آستان قدس رضوی.
یونگ، کارل گوستاو (1373). روان‌شناسی و کیمیاگری. ترجمه پروین فرامرزی. مشهد: آستان قدس رضوی.
یونگ، کارل گوستاو (1373). روان‌شناسی و کیمیاگری. ترجمه پروین فرامرزی. مشهد: آستان قدس رضوی.
یونگ، کارل گوستاو. (1383). انسان و اسطوره‌هایش. ترجمه حسن اکبریان. تهران: دایره.
یونگ، کارل گوستاو. (1383). انسان و اسطوره‌هایش. ترجمه حسن اکبریان. تهران: دایره.
یونگ، کارل گوستاو. (1383). انسان و سمبولهایش. ترجمه محمود سلطانیه. چاپ چهارم. تهران: جامی.
یونگ، کارل گوستاو. (1383). انسان و سمبولهایش. ترجمه محمود سلطانیه. چاپ چهارم. تهران: جامی.